趙禎別稱：趙受益、宋仁宗、仁祖、神文皇帝

趙禎別稱：趙受益、宋仁宗、仁祖、神文皇帝。所處時代：宋代。民族族群：漢族。出生地：東京開封府。出生時間：1010年5月30日。去世時間：1063年4月30日。主要作品：《合宮歌》。主要成就：仁宗盛治、節儉愛民。

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一、趙禎的詩詞 點此查看趙禎的詳細內容

《合宮歌》。

二、歷史評價

正面宋仁宗是一代明君，他性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，受到歷代歷史學家，政治家的稱贊。在宋代，贊美、歌頌仁宗的人有很多。這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。“仁”就是對他的最高評價，“為人君，止于仁。”《宋史》這樣評價贊美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為，馴致于亂。《傳》曰：“為人君，止于仁。”帝誠無愧焉。反面王夫之評論宋仁宗的“無定志”：“仁宗自明道二年劉后殂始親政，訖乎帝崩，三十年，兩府大臣四十余人。……其進也，不固進也，俄而退矣；其退也，抑未終退也，俄而又進矣。人言一及而輒易之，互相攻擊則兩罷之；或大過已章而姑退之，或一計偶乖而即斥之，……計此三十年間，人才之黜陟，國政之興革，一彼一此，不能以終歲。吏無適守，民無適從，天下之若驚若騖、延頸舉趾、不一其情者，不知其何似，而大概可思矣。……夫天子之無定志也，既若此矣。”翻譯： 據王夫之所論，在仁宗親政的三十年中，兩府大臣換了四十余人，都是屢進屢退，“人言一及而輒易之，互相攻擊則兩罷之，或大過已章（彰明也）而姑退之，或一沖偶乘而即斥之，……計此三十年間，人才之黜陟，國政之興革，一彼一此，不能以終歲。“即使賢者在位，因不能安于其位，也無法施其才能，做出成績。這樣朝令夕改，一反一復，使“吏無適守，民無適從”，讓下面的人感到無所適從，結果什么事也辦不成。王夫之所說是切合實際的。當時，臣僚們都知道仁宗這個脾氣，所以蔡襄曾說他“寬仁少斷’’。在慶歷改革之初，蔡襄等人就曾提醒仁宗：“朝廷增用諫臣，修、靖、素一日并命，朝野相慶，然任諫非難，聽諫為難，聽諫非難，用諫非難。三人忠誠則正，必能盡言。臣恐邪人不利，必造為御之說。……愿陛下察之，毋使有好諫之名而無其實。"歷代評價北宋政論家陳師錫這樣懷念“仁宗盛治”：“宋興一百五十余載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。”大文豪蘇軾說：“宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐極矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年號。南宋宰相秦檜也曾說到：“昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶歷、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉！”南宋人名人衛徑也稱：“嘉祐之治”振古無及。明末清初的大儒王夫之在《宋論》中說：“仁宗之稱盛治，至于今而聞者羨之。帝躬慈儉之德，而宰執臺諫侍從之臣，皆所謂君子人也，宜其治之盛也。”明萬歷文人天都外臣在《水滸傳敘》中說：“小說之興，始于宋仁宗。于時天下小康，邊釁未動，人主垂衣之暇，命教坊樂部纂取野記，按以歌詞，與秘戲優工，相雜而奏。是后盛行，遍于朝野。蓋雖不經，亦太平樂事。”明文學家沈德符在《萬歷野獲編》中說：“宋仁宗趙禎（1010－1063）享朝四十二年，為北宋諸帝之冠。又自宋真宗景德元年（1004年）遼宋‘澶淵之盟’，至嘉祐八年（1063年）其死，（宋）已‘承平’近60年。”明初學者梁寅在《梁石門集》中說：仁宗，其遏西夏之兵者，韓琦、范仲淹之功也；致“慶歷之治”者，亦韓、范與富弼三人之力也。而帝之恭儉愛民，四十二年始終若一，真可謂仁矣。明萬歷文人天都外臣在《水滸傳敘》中說：“小說之興，始于宋仁宗。于時天下小康，邊釁未動，人主垂衣之暇，命教坊樂部纂取野記，按以歌詞，與秘戲優工，相雜而奏。是后盛行，遍于朝野。蓋雖不經，亦太平樂事。”明文學家沈德符在《萬歷野獲編》中說：“宋仁宗趙禎（1010－1063）享朝四十二年，為北宋諸帝之冠。又自宋真宗景德元年（1004年）遼宋‘澶淵之盟’，至嘉祐八年（1063年）其死，（宋）已‘承平’近60年。”乾隆皇帝說：“平生最佩服的三個帝王，除了爺爺康熙和唐太宗，就是宋仁宗了。”

三、歷史典故

廢后風波 宋仁宗到了大婚的年齡，皇太后劉娥特意挑選了幾個有身份的女子進宮。宋仁宗一眼看上驍騎衛上將軍張美的曾孫女張氏，想立張氏為皇后。但劉娥認為張氏不如平盧軍節度使郭崇孫女郭氏，宋仁宗只好按劉娥的意志立郭氏為皇后。劉娥去世后，郭皇后失去了靠山，不但不懂得謙讓與寬容，還處處與后宮嬪妃爭風吃醋，從而引出了宋朝立國以來第一起廢后風波。當時，后宮還有兩個美人尚氏和楊氏都極為得寵。尚美人的父親因女兒得寵而封官加爵，恩寵無遇，一時傾動京城。郭皇后對此大為不滿。尚美人知道宋仁宗不喜歡郭皇后，便經常向宋仁宗訴說郭皇后的不是。有一天，尚美人在宋仁宗的面前譏諷郭皇后，剛好被郭皇后聽見。郭后不勝憤怒，上前要打尚美人耳光。宋仁宗見勢不妙，急忙過來勸架。郭皇后已經舉手搧出，這一巴掌出盡全力，收勢不住，剛好打在了宋仁宗的頸部。 郭皇后指尖銳利，在宋仁宗頸中劃出了兩道血痕。宋仁宗只覺得脖子火辣辣地疼，頓時龍顏大怒，但他性格文弱，雖然生氣，卻沒有發作，只是帶著尚美人走了。 在這之前，宋仁宗為了擺脫劉太后執政的影子，罷免了曾經依附太后劉娥的大臣，唯獨沒有罷免宰相呂夷簡。剛好有一天宋仁宗在后宮與郭皇后談論此事，還特意提到呂夷簡忠誠可嘉。宋仁宗之所以格外贊賞呂夷簡，是因為此人曾經力主將宋仁宗生母李氏以皇后之禮下葬。郭皇后卻認為呂夷簡其實也是阿諛奉承劉太后之輩，不過為人機巧，善能應對而已。宋仁宗略一思忖，認為郭皇后的話有道理，于是將呂夷簡也罷相。宦官閻文應與呂夷簡交好，告訴呂夷簡是因為郭皇后隨口一句話導致他被罷相。呂夷簡得知后，憤恨異常。 幾個月后，諫官劉渙上疏陳時事，特意提到當時他力請劉太后還政給宋仁宗，結果觸怒了劉太后，幾乎被殺，幸得呂夷簡相救。宋仁宗又覺得呂夷簡是忠臣，于是將其重新召回為相。雖然官復原職，但呂夷簡一直對郭皇后懷恨在心，剛好郭皇后誤打宋仁宗一事給了呂夷簡報復的機會。 宋仁宗被打后，尚美人不斷煽風點火，宋仁宗越想越是惱火。宦官閻文應趁機說：“在尋常百姓家，妻子尚不能欺凌丈夫，陛下貴為天子，竟然受皇后的欺凌，這怎么得了。”宋仁宗沉默不言。閻文應又指著宋仁宗脖子上的傷說：“陛下頸上血痕宛然，請指示執政，應該若何處置？”宋仁宗受到煽動，忍不住激動起來，憤然派閻文應去召宰相呂夷簡前來。 呂夷簡到來后，立即大談郭皇后失禮，不足母儀天下。宋仁宗雖然憤恨皇后，但一聽宰相提到廢后，還是比較謹慎的態度，說：“皇后雖然可恨。但廢后一事，卻有干清議。”呂夷簡說：“廢后之事，古亦有之。光武帝是漢代的明主，其郭皇后僅因為怨懟而被廢。何況今日皇后打傷了陛下！”閻文應也在一旁附和，說郭皇后身居中宮九年，卻沒有子嗣，應當廢去。宋仁宗激憤起來，決定廢除郭皇后。 宋仁宗要廢后的消息傳開后，朝中一片嘩然。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹、同知諫院孫祖德、侍御史蔣堂等十多人聯名上奏，稱“后無過，不可廢”，堅決反對宋仁宗廢除郭皇后。宰相呂夷簡早有準備，搶先一步下令有司不得接納臺諫章奏。宋仁宗則搶在群臣發難之前，下了廢后詔書，說郭皇后沒有子嗣，自愿退位修道，特封為凈妃、玉京沖妙仙師，賜名清悟，居長寧宮（之前稱長樂宮）。 御史中丞孔道輔和諫官范仲淹等人見臺諫的奏章無法送到皇帝手中，無法可想，竟然集體跑到皇帝寢宮門口進諫。這是前所未有的大事。進諫的大臣們到跪在宮門口，請求皇帝召見，對答郭皇后被廢一事。但無論范仲淹等人如何力爭，守衛殿門的內使只是緊閉大門，不予通報。孔道輔急得不行，上前抓住宮門的銅環急叩，還大聲喊道：“皇后被廢，累及圣德，為什么不聽我們諫官的意見？”宮門后的內使大概也怕出事，便急忙入報。不久，有內使在門后傳話，讓進諫的大臣們到中書政事堂與宰相對話。 孔道輔和范仲淹等人來到中書時，宰相呂夷簡已經等在那里，顯然是有備而來。孔道輔一上來就質問呂夷簡說：“大臣對皇后來說，就像兒子對待父母一樣。父母不和，可以勸他們和解，怎么能只順從父親一面而不要母親呢？”呂夷簡爭辯說：“廢后一事，不是本朝首創，古已有之，漢朝和唐朝都有先例。”孔道輔怒斥道：“大臣應該引導君王為堯、舜那樣的圣主，為什么偏偏要引漢、唐失德事作為標準？” 群臣隨即一哄而上，紛紛指責呂夷簡。呂夷簡招架不住，只好拱手說：“各位還是去見陛下力陳吧。”然后匆忙離開。 第二天，孔道輔等人入朝，準備召集百官，與呂夷簡當廷爭論。然而，宋仁宗的圣旨突然到來，說“伏閣請對，盛世無聞，孔道輔等冒昧徑行，殊失大體”，將孔道輔和范仲淹貶黜出京城，其他進諫大臣罰俸半年。廢后之議因此而定。 生死兩皇后 在宋仁宗晚年，其愛妃張貴妃逝世，不顧朝中大臣勸阻，追封張貴妃為溫成皇后。當時還有正宮曹皇后。這段歷史被后人稱為“生死兩皇后”。 廣納諫言 一天，仁宗退朝回到寢宮，因為頭癢，沒有脫皇袍就摘下帽冠，呼喚梳頭太監進來替他梳頭。太監梳頭時見仁宗懷中有一份奏折，問道：“陛下收到的是什么奏折？”仁宗說是諫官建議減少宮中宮女和侍從的。太監說：“大臣家里尚且都有歌伎舞女，一旦升官，還要增置。陛下侍從并不多，他們卻建議要削減，豈不太過分了！”仁宗沒有接口。太監又問：“他們的建議，陛下準備采納嗎？”仁宗說：“諫官的建議，朕當然要采納。”太監自恃一貫為皇上所寵信，就不滿地說：“如果采納，請以奴才為削減的第一人。”仁宗聽了，頓然站起呼喚主管太監入內，按名冊檢查，將宮人29人及梳頭太監削減出宮。事后，皇后問道：“梳頭太監是陛下多年的親信，又不是多余的人，為何將他也削減？”仁宗說：“他勸我拒絕諫官的忠言，我怎能將這種人留在身邊！” 諫官王素曾勸諫仁宗不要親近女色，仁宗回答說：“近日，王德用確有美女進獻給我，現在在宮中，我很中意，你就讓我留下她吧。”王素說：“臣今日進諫，正是恐怕陛下為女色所惑。”仁宗聽了，雖面有難色，·但還是命令太監說：“王德用送來的女子，每人各贈錢三百貫，馬上送她們離宮，辦好后就來報告。”講完，他還淚水漣漣。王素說：“陛下認為臣的奏言是對的，也不必如此匆忙辦理。女子既然已經進了宮，還是過一段時間再打發她們走為妥。”趙禎說：“朕雖為帝王，但是，也和平民一樣重感情。將她們留久了，會因情深而不忍送她們走的。”嚴于律己 仁宗皇帝不光對人仁慈寬厚，身為九五至尊，但對自己的要求也是非常嚴格。衣食非常簡樸，史書中記錄了他大量嚴于律己的故事。有一次，仁宗在散步，時不時的就回頭看，隨從們都不知道皇帝是為了什么。仁宗回宮后，著急的對嬪妃說到：“朕渴壞了，快倒水來。”嬪妃覺得奇怪，問仁宗“為什么在外面的時候不讓隨從伺候飲水，而要忍著口渴呢。”仁宗說“朕屢屢回頭，但沒有看見他們準備水壺，如果我要是問的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來再喝水了。”生活勤儉 趙楨在位期間，社會經濟和科學文化都有所發展。他的生活也較檢點。有一次，時值初秋，官員獻上蛤蜊。趙楨問從哪里弄來的，臣下答說從遠道運來。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主干。趙楨說：“我常常告誡你們要節省，現在吃幾枚蛤蜊就得花費28000錢，我吃不下!”他也就沒有吃。還有一次，趙禎早晨醒來對近侍說：“昨天晚上我肚子餓得很，睡不著想吃燒羊。”近侍問道：“陛下為何不降旨命臣下去采辦?”趙禎說：“我如果一開口，下面就因為這是我的命令，去大肆擾民，所以還是不開口的好。” 一天，仁宗處理事務到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒有說出來，第二天，皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍體受虧呢？”仁宗對皇后說：“宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數百只，形成定例，日后宰殺之數不堪計算，為我一碗飲食，創此惡例，且又傷生害物，于心不忍，因此我寧愿忍一時之餓。” 生母之謎 仁宗早年生活在養母劉太后陰影之下，作為一個守成之君，能守祖宗法度，性情文弱溫厚，其武功謀略不及太祖、太宗，在與西夏王朝的長期對峙中表現平平，宋王朝屢戰屢敗，軍事上處于弱勢地位。然而，仁宗知人善任，也想解決當時社會存在的諸多弊端，因而其在位時期名臣輩出。總體而言，仁宗算是一個有作為的皇帝。他的一生充滿了悲劇色彩，但其中也不乏悲天憫人的情懷。 關于趙禎的身世，清代古典名著《三俠五義》里有一種說法，這就是“貍貓換太子”的故事。主人公的傳奇經歷幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。稱劉氏、李氏在真宗晚年同時懷孕，為了爭當正宮娘娘，劉妃攻于心計，將李氏所生之子換成了一只剝了皮的貍貓，污蔑李妃生下了妖孽。真宗大怒，將李妃打入冷宮，而將劉妃立為皇后。后來，天怒人怨，劉妃所生之子夭折，而李妃所生男嬰在經過波折后被立為太子，并登上皇位，這就是仁宗。在包拯的幫助下，仁宗得知真相，并與已雙目失明的李妃相認，而已升為皇太后的劉氏則畏罪自縊而死。 自宋朝以來，由于小說、戲劇等各種為人們喜聞樂見的藝術形式的演繹，仁宗生母之謎日益鮮活生動，備受世人關注。盡管歷朝歷代增加、刪改了不少或虛假或真實的內容，而且，戲曲和小說中情節也不盡相同。然而，這一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗后劉氏之子，還是妃子李氏親生，無論是小說，還是戲曲，幾乎眾口一辭，認定仁宗是李妃所生，而非劉皇后之子。 事實也大體如此。李氏本是劉后做妃子時的侍女，莊重寡言，后來被真宗看中，成為后宮嬪妃之一。在李妃之前，真宗后妃曾經生過5個男孩，都先后夭折。此時真宗正憂心如焚，處于無人繼承皇位的難堪之中。據記載，李氏有身孕時，跟隨真宗出游，不小心碰掉了玉釵。真宗心中暗卜道：玉釵若是完好，當生男孩兒。左右取來玉釵，果然完好如初。這一傳說從側面反映出真宗求子若渴的迫切心態，也是真宗無奈之余求助神靈降子的真實寫照。雖然不盡可信，但可以肯定的是，李氏后來的確產下一個男嬰。真宗中年得子，自然喜出望外。仁宗趙禎還未來得及睜開眼睛記住自己親生母親的容顏，便在父皇真宗的默許下，被一直未能生育的劉氏據為己子，由劉氏和楊淑妃一起撫養。生母李氏懾于劉后的權勢，只能眼睜睜看著自己的孩子被別人奪去，卻不敢流露出任何不滿情緒，否則不僅會危害自身，也會給親生兒子帶來災難。乾興元年，13歲的仁宗即位，劉氏以皇太后身份垂簾聽政，權傾朝野。后人或許是出于男權意識，或許是基于正統觀念，將劉后比作唐代的武則天，而對她當政非議甚多。加上宋初有過兄終弟及的先例，而真宗又確有一個能干的弟弟涇王趙元儼，便出現了許多傳聞，說劉后在真宗臨終時，以不正當手段排斥趙元儼，從而攫取了最高權力。流傳最廣的一種說法稱，在真宗病逝前最后一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻問疾的諸大臣。后有人臆測，當時真宗是想讓自己的弟弟，也即小說戲文中知名度極高的“八千歲”元儼攝政并輔佐趙禎。但劉后于事后派人對大臣解釋說，官家所示，僅指三、五日病可稍退，別無他意。元儼聞聽此事后，發現自己已成為劉后當權的障礙。為了避免遭到劉后的殘酷政治打擊，他立即閉門謝客，不再參與朝中之事，直至劉后去世，仁宗親政。 據可靠資料記載，真宗病危時，唯一不放心的就是自己年幼的兒子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寢殿召見大臣們時，宰相丁謂代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承諾，皇太子聰明睿智，已經作好了繼承大統的準備，臣等定會盡力輔佐。更何況有皇后居中裁決軍國大事，天下太平，四方歸服。臣等若敢有異議，便是危害江山社稷，罪當萬死。這實際上是向真宗保證將全力輔佐新皇帝，決不容許有廢立之心。真宗當時已經不能說話，只是點頭微笑，表示滿意。事實上，真宗晚年，劉皇后的權勢越來越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁謂等人的附和，因而真宗的擔心并非毫無道理。真宗留下遺詔，要“皇太后權同處分軍國事”，相當于讓劉后掌握了最高權力。 這樣，仁宗就在養母的權力陰影下一天天長大。劉太后在世時，他一直不知先皇嬪妃中的順容李氏就是自己的親生母親。這大概與劉太后有直接關系，畢竟她在后宮及朝廷內外都能一手遮天。在這種情況下，恐怕不會有人冒著生命危險告訴仁宗身世秘密的。明道二年，劉太后病逝，仁宗剛剛親政，這個秘密也就逐漸公開了。至于是誰最早告訴仁宗實情的，據宋史列傳第一后妃上記載：后章獻太后崩，燕王為仁宗言：「陛下乃李宸妃有所生，妃死以非命。」仁宗號慟頓毀，不視朝累日，下哀痛之詔自責。尊宸妃為皇太后，謚莊懿。蒙受了20年的欺騙，生母也在明道元年不明不白地死去，當仁宗知道自己的身世后，其震驚無異于天崩地陷。他抑制不住內心的悲傷，一面親自乘坐牛車趕赴安放李妃靈柩的洪福院，一面派兵包圍了劉后的住宅，以便查清事實真相后作出處理。此時的仁宗不僅得知了自己的身世，而且聽說自己的親生母親竟死于非命，他一定要打開棺木查驗真相。當棺木打開，只見以水銀浸泡、尸身不壞的李妃安詳地躺在棺木中，容貌如生，服飾華麗，仁宗這才嘆道：“人言豈能信？”隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，并在劉太后遺像前焚香，道：“自今大娘娘平生分明矣。”言外之意就是劉太后是清白無辜的，她并沒有謀害自己的母親。 李氏是在臨死時才被封為宸妃的，劉太后在李宸妃死后，最初是想秘而不宣，準備以一般宮人禮儀舉辦喪事。但宰相呂夷簡力勸大權在握的劉太后，要想保全劉氏一門，就必須厚葬李妃，劉后這才意識到問題的嚴重性，決定以高規格為李宸妃發喪。生母雖然厚葬，但卻未能沖淡仁宗對李氏的無限愧疚，他一定要讓自己的母親享受到生前未曾得到的名分。經過朝廷上下一番激烈爭論，最終，將真宗的第一位皇后郭氏列于太廟之中，而另建一座奉慈廟分別供奉劉氏、李氏的牌位。劉氏被追謚為莊獻明肅皇太后，李氏被追謚為莊懿皇太后。奉慈廟的建立，最終確立了仁宗生母的地位，同時也意味著年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸擺脫了劉太后的陰影。 不改謚號 趙禎死后，訃告送到遼國，“燕境之人無遠近皆哭”，連“虜主”也握住使者的手，號啕痛哭，說：“四十二年不識兵革矣。”一個皇帝死了，讓本國黎庶哭得涕泗橫流的事，屢見不鮮，引得鄰國百姓和皇帝痛哭，實在是鳳毛麟角。事實上，趙禎既沒有太祖趙匡胤的雄才大略，也不像宋徽宗那樣多才多藝，他的過人之處，僅是對臣僚、對百姓比較寬容，即“仁”。 在行政上，趙禎尊重主管部門的自主權，既不越俎代庖，也不剛愎自用。據宋人王*之《澠水燕談錄·卷一》記載，夏竦死后，趙禎打算給他一個謚號“文正”，夏竦曾兩度擔任樞密使（軍委副主席），并有〈文莊集〉行世，也算是一個文武兼備的“帝管干部”。不料，負責官員考核的劉原父說：“給謚號是我們主管部門的事，我們挺負責的，你怎能侵犯我們的權利？再說，夏竦也不夠格。”司馬光也上書，說：“文正”的稱號太高。于是，趙禎收回成命，同意將謚號改為“文獻”。 皇帝想給“帝管干部”一個“榮譽稱號”，要是擱在其他朝代，大臣都會爭夸“皇上圣明”，沒準兒還會年年紀念圣諭發表多少周年呢。 仁政寬容 他對下人很仁慈。有一次用餐，他正吃著，突然吃到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，還不忘對陪侍的宮女說：“千萬別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊。”對待下人的過失，宋仁宗首先考慮的不是自己的不適與難受，而是下人因此而可能帶來的罪責，可見他的確很仁慈。 趙禎對讀書人也比較寬容，沒有興過文字獄。嘉佑年間，蘇轍參加進士考試，在試卷里寫道：“我在路上聽人說，在宮中美女數以千計，終日里歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計。”考官們認為蘇轍無中生有、惡意誹謗，趙禎卻說：“朕設立科舉考試，本來就是要歡迎敢言之士。蘇轍一個小官，敢于如此直言，應該特與功名。” 蘇轍僅僅依據道聽途說，便在“高考”中“惡毒攻擊”，倘若趕上“康乾盛世”，滅九族是必然的。 趙禎尚德緩刑，遇到疑難案件，盡量從輕發落，即使對“煸動造反”的，也能區別對待，分清是真要造反，還是發牢騷。 當時，四川有個讀書人，獻詩給成都太守，主張“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤”。成都太守認為這是明目張膽地煽動造反，把他縛送京城。 按照歷朝歷代的律條，即使不按“謀大逆”嚴懲，起碼也得按“危害國家安全”治罪，趙禎卻說：“這是老秀才急于要做官，寫一首詩泄泄憤，怎能治罪呢？不如給他個官”。就授其為司戶參軍。作為一個封建帝王，容蘇轍的事，或許有人能做到，但容四川秀才的事，恐怕沒幾人能做到。 據柏楊先生考證，中國從黃帝開始到溥儀遜位，4643年間，一共出了559個皇帝或國王。其中，有資料可查在位40年以上的不足20人，有的因窮兵黷武，導致國庫虧空（如漢武帝劉徹），有的造成國家動亂（如唐玄宗李隆基），有的以亡國告終（如后主劉禪、梁武帝蕭衍），趙禎卻穩穩當當地做了42年太平天子，與他的“仁”政不無關系。

四、后世紀念

主詞條： 永昭陵宋仁宗陵墓北宋帝陵位于河南省鞏縣（今鞏義市）境內，嵩山北麓與洛河間丘陵和平地上。陵區以芝田鎮（宋永安縣治）為中心，南北約15公里，東西約10公里。趙禎的陵墓名永昭陵，位于鞏縣城區的西南隅的一處高敞之地。從那里俯望，城區如在谷中。宋時，這塊地方叫“孝義堡”，又名“和兒原”，當代叫孝義鎮。北宋九帝，除徽、欽二宗被金人擄走死于漠北之外，其余七帝均葬此，加上趙匡胤之父趙弘殷的墓由開封遷此（稱永安陵），所以人們稱七帝八陵。依次為宣祖（趙弘殷）永安陵、太祖（趙匡胤）永昌陵、太宗（趙光義）永熙陵，真宗（趙恒）永定陵、仁宗（趙禎）永昭陵、英宗（趙曙）永厚陵、神宗（趙頊）永裕陵、哲宗（趙煦）永泰陵。宋代靖康建炎年間遭金兵破壞，元代時地面建筑全部被毀。“仁宗的陵墓里有一件很特殊的隨葬品，那就是他那純白色的戰馬。”鞏義市文物保管所副研究員傅永魁說，“仁宗沒有忘記戰爭，他養兵百萬，不怒自威，以致‘邊將無功更不能’，沒什么大仗可打。金兵占領中原后，曾大肆盜掘宋陵，但因為懾于宋仁宗的威名，獨獨沒有對永昭陵下手，‘唯昭陵如故’。我想，哪一天發掘昭陵地宮時，仁宗的戰馬遺骸可能還會被發現。”宋永昭陵(9張)據有關史料記載，嘉祐八年（1063年）10月，葬仁宗趙禎于永昭陵（今鞏義市區），修陵調集士兵46700人，工期7個月，耗銀50萬兩，錢150萬貫，綢絹250萬匹，耗費占北宋國庫年收入的一半。規模龐大，建筑雄偉，雖歷經千年風雨，飽受戰亂搶掠，但到2013年，它仍不失皇家陵園的恢宏氣勢。整個陵園遵從封建的風水地形堪輿學說，依地勢而就，傍山依水，東南穹窿，西北低垂，由“皇帝陵”、“皇后陵”和“下宮”組成，神道兩側的石刻群形態逼真，雄渾高大，栩栩如生，其中“瑞禽”和“角端”更是雕刻史上的杰作，堪稱世界絕品。注：永昭陵于1998年開始修復，現為鞏義市的宋陵公園。

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